[文章分享] 做最好的自己

「如果你是獅子，别人駡你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而生嗔；如果你是狗，别人讚嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而生喜；所以，别人的讚嘆，不會讓你變好；别人的指責，也不會讓你變壞，這些没什麼可執著的。﹣不要太在意别人的評價，只要做最好的自己。」﹣《猶太人智慧啟示錄》。

『能相信自己，即使是狗，我也會是隻威猛的西藏敖犬；老懷疑自己，即便是獅，你也不過是隻得了憂鬱症的獅子。』﹣NLP教練。

[文章分享]單國璽樞機：掏空自己，返老還童，登峰聖山

刊登日期: 2012. 08. 20

單國璽樞機。〔資料圖片〕

天亞社編按：台灣已退休的單國璽樞機罹患肺腺癌後，多年來不辭勞苦到處向社會各界宣講「生命告別之旅」。九十歲高齡的單樞機在五月完成兩次腦部立體定位放射手術，目前在天主教輔仁大學神學院耶穌會的頤福園靜養。

以下是他撰寫的文章，刊登於台北總教區刊物《天主教周報》的最新一期內。天亞社獲《天主教周報》同意轉載，以饗讀者。

掏空自己，返老還童，登峰聖山

耶穌會在培育自己的會士以及聖職人員方面素負盛名。藉著聖依納爵的神操和經驗豐富的神師，不但給受培育者奠下堅強的神修基礎，而且在服裝儀容以及待人接物處世的禮儀和態度等細節都非常注意。

加入耶穌會將近七十年，聖依納爵神修的大原則和精神以及待人接物和處世的禮儀態度等細節已漸漸和我的日常生活整合，並且已漸漸形成一種意識：自己既是會士又是聖職人員，對外則代表耶穌會和教會，對內則負有牧靈及領導教友福傳的責任。靈修培育、品格修養、責任感、榮譽意識、學問的追求、做事的認真、重視效率等，甚至整個人生的目的，按照聖依納爵的原則，都是為「愈顯主榮」和「拯救更多人靈」。這些都是「愈顯主榮」和使人接近天主的工具及墊腳石。但是脆弱的人性有時讓人忘記真正目的，而將達成目的工具當作目的追求，以增加自己的聲譽、權威，受到別人的敬重。如果這樣質變，這些工具不但不能引人達到「愈顯主榮」目的，而且變成了接近天主以及和十字架上「掏空自己」的耶穌結合為一的絆腳石。

加入耶穌會將近七十年，每日祈禱、行神業，尤其晉鐸後，每日舉行感恩祭，感覺和天主相當接近。但是和胸膛被長槍打開，「掏空自己」（斐2：7），赤身露體，一絲不掛地懸在十字上垂死的耶穌，卻有一段距離。我祇能站在距離祂三個台階的地方，哀傷地觀望祂，卻無法上到山頂祂的十字架旁陪伴祂。在日常祈禱中，尤其在每年的避靜中，多次反省檢討。但是找不出真正的原因。感謝天主給我一個好機會。最近一個月，因治療宿疾，必須住院。住院期間有充足時間祈禱和反省上述問題。在祈禱時，「掏空自己」、胸膛敞開，一絲不掛，赤身露體懸在十字架上垂死耶穌的形像時常出現。同時也有聲音說：「掏空自己，就能登上加爾瓦略山頂，和掏空自己的耶穌接近，並且和祂共融結合為一。」

上述的異象和聲音使我恍然大悟：原來我穿戴的服飾太多太重；耶穌會先賢所創造的偉業和榮譽、聖職人員的道袍、主教的權戒高冠、樞機的紅袍禮服等，將我整個人包裝得一層又一層，以致使我失去了原形。並且這些服飾已和我的日常生活整合，將其脫去，談何容易。人做不到的，天主做得到。最後祇有求天主伸出強有力的援手為我脫下這些沈重的服飾。天主略施小技，和我開了幾個玩笑，捉弄我一下，讓我出了幾次醜，就把我的問題徹底解決了。前三次醜事記憶猶新，分別記述如下。

六月底，因肺部積水住進高雄聖功醫院。次日，醫生讓我吃了一種強烈的利尿劑，以便將肺部積水排出。我毫不知情，否則我可以換一下做彌撒的時間。正在舉行聖祭時藥性發作。開始我強忍，讀經後褲子已尿濕一半，不得不去洗手間，去時地板上也撒滿尿水。這是晉鐸五十七年來，在舉行彌撒時第一次發生這樣的糗事，使我的尊嚴和顏面盡失，在修女和醫護人員面前，真感到無地自容。這是天主治療我虛榮心的開始。

第二次出醜是由高雄轉到台北耕莘醫院後發生的。因為兩天沒有大便，醫生讓我吃一些瀉藥。當天半夜，藥性發作，便叫醒熟睡中的男看護攙扶我去入廁。剛進入化妝室，還未到馬桶前，糞便不自禁地撒在地板上。男看護不小心踏上一堆糞便。半醒的他滿腹不高興，一邊用水沖自己的拖鞋和地板上的糞便，一邊嘟嚷了許多我聽不懂的話。最後他將我弄髒的睡衣脫下，讓我赤裸裸地坐在馬桶上，用水沖洗我兩腿上的糞便，同時如同大人訓斥小孩子一樣，教訓我這個九旬老翁：「離馬桶兩三步，你都忍不住！給我添這麼多麻煩！以後再有同樣情況，要早一點告訴我，幫你早一點下床入廁！……」這時我感覺自己好似剛滿週歲的小孩子，無言以對。

他的每句話猶如利刃，將我九十年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了。清洗完畢，他攙扶我躺在床上之後，他自己很快呼呼入睡。我卻非常清醒，有脫胎換骨的輕鬆感。現在胸腔被打開，「被掏空」、赤裸裸懸在十字架上的耶穌又在我腦海中出現，向我微笑，示意和祂接近。我這時感覺自己身輕猶如一隻小袋鼠，一躍便跳到聖山頂十字架下。再一躍，兩隻前掌已爬到耶穌雙足上。這時仰首看到耶穌還在微笑，並將肋膀聖傷打開，示意叫我跳進去。小袋鼠再一跳，便進入了耶穌洞開的心房中，猶如回到母袋中一樣。感覺在這裡最安全，最溫暖，完全被耶穌的無限大愛所包圍，感到無限的滿足與幸福。這時，我的理智雖然清醒，但是我也分不清自己是在祈禱或是在做夢。

次日早晨那位男看護還是畢恭畢敬地照顧我，好似不知夜間那件不愉快的事。感謝天主利用那位男看護不但治癒了我心靈的宿疾，使我煥然一新，恢復了兒童的純樸、天真、謙卑……，而且也治療了從小養成的羞怯，絕對不要人看到自己赤身一絲不掛。自從那夜被脫去睡衣沖洗糞便以來，這種羞怯已完全消失。現在我才真正瞭解耶穌所說的：「你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進入天國」（瑪18：3）的意義。

第三次出醜是兩個星期前。那時我剛住進耶穌會的頤福園內。因為腳水腫，早飯後，醫護人員在我不知情下，讓我吃一種強烈的排尿劑。但是那一天上午九時三十分我必須去耕莘醫院接受放射性治療。一個排尿器具都沒有準備。在去醫院的途中藥性發作，強忍了十分鐘，但終於不能再忍下去，便尿濕了半條褲子和輪椅上的坐墊。到了醫院後又要排隊入廁時，又有尿液排出，褲子更濕。就這樣上了腫瘤科放射台，醫護和技術人員看得很清楚，這時的我，連最後的一點尊嚴也喪失了。

其實九旬病翁一生所累積的榮譽、頭銜、地位、權威、尊重、敬愛等，對於牧靈、福傳、拯救人靈、愈顯主榮，雖然有了不少助益，但是有時，至少在下意識裡，讓他自滿，洋洋得意，有時甚至成了他追求的目標。如此，這些「愈顯主榮」的墊腳石，反而成了他親近「掏空自己」一絲不掛懸在十字架之耶穌的絆腳石。

感謝仁慈天父用大能強力的手，將我從靈修途中的泥淖中拉出，並將絆腳石為我變成墊腳石。感謝「掏空自己」的天主聖子收納我，容許我和祂親密接近結合，甚至讓我猶如小袋鼠一樣，隨時可以鑽入祂肋膀的聖傷內。感謝天主聖神用強烈的勁風，摧枯拉朽，將我這棵老樹枯枝上所留下幾片阻礙我和「掏空自己」之殘葉吹得淨盡，連從小養成的羞怯及矜持自尊的性格也吹得無蹤無影，使我煥然一新，返老還童。

上述的親身經驗，使我領悟到靈修生活中三項重要事實：（一）如願和「掏空自己」或「使自己空虛」HE EMPTIED HIMSELF（斐2：7），一絲不掛，懸在十字架上的耶穌親密接近，結合為一，就必須仰賴天主助佑先「掏空自己」。（二）慈愛的天主有時也給人開玩笑，讓人出幾次醜，就能治癒心靈的宿疾，清除靈修途中的障礙及絆腳石，甚至改變人自小養成不利靈修的積習。（三）返老還童，讓身患絕症的九旬老翁，在數天內回歸兒童時的純樸天真無邪，掃除多年積累不利靈修的習性。這事「為人是不可能的，但為天主一切都是可能的」（瑪19：26）。耶穌所說的：「你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進入天國」（瑪18：3），確實是靈修生活不可或缺的一個重要條件。

　　　　　　　　  　　　　　　　　   單國璽

二零一二年七月卅一日

聖依納爵慶節

完稿於頤福園

【完】來源：《天主教周報》，天亞社編輯

[習慣領域 - 同類互比] 猴子實驗

第一次，科學家分別給兩子猴子一樣的香蕉，兩子猴子都非常高興。
第二次，給A猴子香蕉，卻給B猴子多汁甜美的葡萄。此時A猴子看了B猴子的葡萄，不情願的吃下了香蕉。
第三次，給A猴子香蕉，給B猴子多汁甜美的葡萄。此時A猴子將香蕉丟回給科學家，非常激動的劇烈搖晃鐵籠子，要求科學家給多汁的葡萄。

如果我們做得到，將超越地上，絕大多數"生物"所擁有的障礙 - 同類互比。心理狀態將提升到另外一個層次。


何謂「  同類互比 」: 為了達到更好的生活目標，人們隨時都需要了解自己的現狀，尤其需要了解自己在社會的位置。當缺乏判斷的客觀信息標準和有效方法來判斷自己是否的更好的時候，就常常透過與他自認為同類的人比較，來確定自己的現狀和社會位置。這就是人際間的同類互比行為。

[習慣領域 - 空無原理]天上的光，地上的鹽

單國璽，台灣首位樞機主教曾說，天上的光，地上的鹽。

他要學習天上的父，照亮萬物。光本身看不到摸不著，卻可以幫助人們看到萬物。

他要做地上的鹽，調味萬物。鹽放入菜中，發揮作用卻看不到其存在。

當一個人的習慣領域，大到一個廣度時，世界上每一件事都是其關心範圍，但又不會被其所影響，造成心理狀態有任何的起伏。

看似矛盾，實是本質。

天上的光，地上的鹽。

何謂「  空無原理 」: 

1. 習慣領域之外並非空無，為使習慣領域能繼續不斷地擴展，我們要把自己的習慣領域放空，讓他人乃至宇宙萬物的習慣領域跑進我們的心，得到心的注意。
2. 當我們的HD能認同所有不同人的HD時，我們就達到真正的空無境界。

[文章分享] 難怪一般人都不適合從政. 天下哪有不貪的官？

劉羅鍋曾告訴紀曉嵐 : 好人要比壞人更壞，才有資格做好人。看完了以下的文章，再看看現今政治，我相信許多人，年輕時的出發點都是好的，只不過再一波波的沉浮中，改變了那最初的中心思想，所以我真的很佩服那些，有勇氣做出相對善良選擇的人，那不是大多數的人類做的到的。我努力朝這個目標前進。

[文章分享] 難怪一般人都不適合從政. 天下哪有不貪的官？

宇文泰者北周開國奠基人也。當他作北魏的丞相模仿曹操“挾天子令諸侯”之時，遇到了與諸葛亮齊名的名士蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜，
留下了如下極具現實意義和可操作性的不朽答問。

宇文泰問：國何以立？蘇綽答：具官。宇文泰問：如何具官？蘇綽答：用貪官，反貪官。 

宇文泰不解，問：為什麼要用貪官？

蘇綽答：你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那麼多錢給他，那就給權，叫他用手中的權去搜刮，他不就得到好處了嗎？

宇文泰問：貪官受惠，又會給我帶來什麼好處？

蘇綽答：他能受惠是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。這樣，你的統治不就牢固了嗎？如果沒有貪官維護你的政權，
那麼你還怎麼鞏固統治？

宇文泰恍然大悟，問：既然用了貪官，為什麼還要反呢？

蘇綽答：這就是奧妙所在了。只有反貪官才能欺騙民眾，才能鞏固政權。

宇文泰大惑，說：愛卿快說其中的奧秘。

蘇綽答：這有兩個好處：

其一，天下哪有不貪的官？對於官，不必怕他貪，怕的是他不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的官，保留聽你話的官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。

其二 官吏只要貪贓枉法了，把柄就在你手中。他敢背叛你，你就以此為由滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，反貪官 ’是你駕禦官的法寶。　　

如果你不用貪官，你就失去了這個法寶。　　
如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；硬去除掉，也會引來黎民騷動。　
　
對於貪官，你一是要用，二是要反，使官僚隊伍成為清一色擁護你的人。

蘇綽突然又問：如果因為用了貪官而招致民怨沸騰怎麼辦？

宇文泰一驚，便問：愛卿有何妙計可除此患？

蘇綽答：祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾認為你是好的，而不好的只是那些貪官，

把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是貪官的後臺。你必須讓民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，
不是你不想搞好，而是下面的官吏們不好好執行你的政策。

宇文泰問：民怨太大的官吏，拿他們怎麼辦？

蘇綽答：宰了，為民除害!把他們搜刮的民財放進你的腰包。


這樣你可以不負搜刮民財之罪責，而得搜刮民財之實惠

蘇綽最後總結說：　　
用貪官來鞏固政權　　
縱貪官來培植死黨，　　
除貪官以消除異己，　　
殺貪官來收買人心，　　
沒收貪官錢財充實國庫，
這將是長治久安之計。 

勇敢的靈魂

交大畢業時，講台上的標語 - 勇氣，敢為人先。

商業週刊 1290期 : 勇敢的靈魂

http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=47552

昨天打球時，聽到和我同組的學長與另一位學長在聊台灣產業的發展，其中一段話實在感觸良多。提到台灣的老闆，公司營運不佳，也要將公司搞上市，然後掏空公司再宣布破產，越底層的員工越可憐，永遠都是被犧牲的一群人。

突然想到，一位研究所同學的父母，一樣類似的際遇，不過他們選擇一肩扛起。當然，很辛苦，很挫折，甚至影響親朋好友與小孩，但他們選擇了面對，我實在很敬重這種 - 勇感的靈魂。

剛剛看到商週這篇文章，喚起了我寫這篇的動力，我要時時提醒自己，

當我有能力抉擇時，我該想想那些沒機會抉擇的人，
當我有能力付出時，我該想想那些沒能力過日子的人，

這位同學的父母就是我的榜樣，我會持續的努力，當那天來到時，我希望有足夠的勇氣與肩膀，去做和他們一樣的選擇。

我佩服的無底頭地 ~ 勇敢的靈魂!!!

‎[習慣領域 - 投射效應 ] 捷運上的父親

兩位幼稚園的小朋友，在移動的捷運上大聲嬉鬧與來回跑動，情況持續了好一陣子，同列車的旅客已經到了無法忍受的地步，一方面聲音實在太大，另一方面真的很危險。終於，一位充滿正義感與母愛的婦人，再也無法忍受， 嚴厲斥責一直在發呆的父親，父親突然被驚醒一般，並用非常緩和並帶點驚恐的語氣回答 :

真的非常抱歉。小孩的媽，剛在醫院過世，我也不知如何走下一步，吵到您了，真的很抱歉!

頓時，空氣中是否充滿了羞愧與不捨?


何謂「  投射效應 」: 人們往往有一個傾向，當他們不知道別人的情況時（如個性、愛好、思想時），就常常認為別人具有他們自己的特性。或者說，當人們需要判斷別人時，就往往將自己的特性『投射』給別人，想像其他人的特性也跟自己一樣。